由陝西历史博物馆和日本奈良县立橿原考古学研究所、朝日新闻共同主办的“隋唐文化与日本——七八世纪的中日交流”国际学术研讨会，2011年11月11日在我馆举行，中日专家在进行了为期一天紧凑而充实的研讨后，圆满结束。

此次研讨会是为了配合正在我馆举行的“日本考古展”而特别举办的。会议由副馆长马振智主持，成建正馆长以及日本朝日新聞大阪本社代表室員天野幸弘先生分别在会上致辞。正仓院事务所原所长米田雄介先生、奈良県立橿原考古学研究所所長菅谷文則先生、奈良県立橿原考古学研究所調査課総括研究員卜部行弘先生，以及碑林博物馆副馆长、研究员韩钊女士、陕西历史博物馆副研究员杨效俊博士，分别在研讨会上做了主题发言。

米田雄介先生“从正仓院宝物看唐文化的吸收与发展”， 围绕东亚和正仓院的关系展开。他说，正仓院的宝物中有很多来自唐朝。8世纪中期，在奈良县奈良市东北若草山建造了东大寺大佛。圣武天皇和光明皇后是当时的中心人物。圣武天皇驾崩后不久，皇后将国家的珍宝和天皇生前珍爱的物品供养给东大寺大佛。这些珍品都保存在东大寺的仓库正仓院里。几经变迁，现在正仓院仓库和其中的文物都由宫内厅正仓院事务所管理。时至今日，8世纪的文物仍在仓库中被严谨而妥善的保管着。

菅谷文則所長从“日本古代文明摇篮的舞台——奈良县”这一议题着手，以考古学研究的成果概述日本古代文明的中心地——奈良县从旧石器时代到奈良时代的历史，并论述各时代日中交流和中国文化的影响。他的中文讲演，让与会者甚为赞叹。

卜部行弘総括研究員曾参加日本中山大塚古墳、下池山古墳、 黒塚古墳、飛鳥京苑池等遗址的调查，他“从考古学看袋与包裹的文化交流”这一主题出发，认为日本所特有的包袱皮不仅是包裹物品的实用品，还具有礼仪含义。包袱皮出现以前，主要使用袋装物品。本文主要研究这次《日本考古展》展出的三ツ塚古坟群出土的囊，从隋唐时代的俑和壁画考察其起源，进一步考察朝鲜半岛和中亚的同类物品。囊不仅是为了移动物品，还表现了包含习惯和制度在内的更广泛的文化交流。

韩钊研究员，她曾留学日本多年，并曾多次赴日进行学术研讨。此次演讲的主标题来源与郭沫若先生的诗句“唐风洋溢奈良城”一句，对日本奈良地区文化遗产进行了一次课堂巡礼。以日本的考古学时代为序，对奈良地区的古代历史文化做出梳理，为进一步深刻理解中日古代文化的交流与互动提供了清晰时代线索。

杨效俊副研究员曾留学日本，获得日本神户大学文化学研究科社会文化专攻博士（学术）学位。她主讲了“长安光宅寺七宝台浮雕石佛群像的风格、图像及复原探讨”，以实地调查为突破口，在唐代佛教造像综合研究的基础上，重新考释长安光宅寺七宝台浮雕石佛群像的风格与图像，认为七宝台的雕塑是与建筑、壁画密切关联的。雕塑和壁画的题材均以释迦降魔成道图像为核心。呈现出丰艳、柔软的印度笈多(Gupta)艺术风格的影响。七宝台是长安年间武周佛教视觉文化的重要纪念性建筑(monument)。

会议留有一小时互动时间，大家提问热烈，讨论丰富而专业。通过此次会议，让大家对“日本考古展”有了更深入的认识，对7-8世纪中日交流的状况有了新的交流心得，日方专家还提出，希望这样的会议应该经常召开，尤其应该提倡让中日双方的学者针对同一个课题进行合作研究，以达到多视野、多角度，透彻研究的目的。马振智副馆长针对这样热烈的场景，对中日专家和与会学者进行了热忱的感谢，并充满激情地进行了会议总结，他说：“我们在唐都长安城，在历史博物馆这样一个仿唐风格的环境中演讲中日唐代文化的交流历史，本身就是一个值得记住和意义非凡的事情，我们会想起阿倍仲麻吕，会想起鉴真这些文化先知，他们对推进中日文化的交流做出了杰出的贡献。而今天，米田雄介先生将不能出国的正仓院宝物美丽的影像带到了长安，让我们知道了今天正在进行的第63次正仓院展览的盛况；菅谷文则和韩钊先生则把奈良考古文化进行了阐述，让大家对奈良的考古遗迹有了清晰的认识；卜部行弘先生的研究从细微处入手来做大学问，是我们做学术研究应该关注的方向；杨效俊博士的宝庆寺研究，不仅有专业深度和广度，而且给我们深刻的启迪。希望今后我们继续努力，为中日文化交流，做出自已应有的贡献。”（科研处）