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再过几天就要到元旦了，第一代身份证将自这一天起停止使用，新的二代身份证也将登记指纹信息。一时间，已不仅仅是身份的一种证明，更是现代城市管理的需要的身份证成为人们热议的话题。
那么，中国的身份证制度始于何时？中国古代的身份证都是啥样？珍藏在陕西历史博物馆唐代壁画珍品馆里的一幅壁画中，就绘有古人佩戴和使用“身份证”的生动
场景。
唐墓壁画《持鱼符内侍图》清楚地记录了当时内侍官员使用及佩戴“身份证”——鱼符的场景。
唐墓壁画中的古代“身份证”
说起身份证，你会以为是现代才有的，其实早在我国隋朝，就开始有了身份证。不过真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在贞观年间发给官员们的“鱼符”。它由木头或金属精制而成，形状像鱼，分左右两片，上凿小孔，以便系佩。鱼符里面刻有官员的姓名、任职衙门、官居级别、俸禄几许以及出行享受何种待遇等。鱼符的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。《新唐书》记载：“附身鱼符者，以名贵贱，应召命。”
唐代鱼符一般长约7厘米，宽约2厘米，分左右两半，中间有“同”字形榫卯可相契合内有刻文，注明佩符人身份或使用范围。部分鱼符还在底侧中缝加刻“合同”二字以资合符时查验之用，“合同”一词亦由此而来。现在考古发现的鱼符大多为铜制。
虽然有了文字记载和实物出土，依然很难还原当时官员使用鱼符的场景，这不得不说是一种遗憾。“在唐墓壁画中，就保留有古人使用‘身份证’的生动场景。”陕西历史博物馆副馆长程旭说，1971年，随着唐乾陵章怀太子墓的发掘，一组珍贵的壁画逐渐浮现，其中一幅《持鱼符内侍图》清楚地记录了当时内侍官员使用及佩戴鱼符的场景。从相貌看，壁画中的内侍为宫中的宦官，两脚张开，右臂屈起，手持一鱼形物，其下系有一枚钥匙。据史料记载，唐代太子东宫有宫门局，设“宫门郎二人，从六品下，掌管宫门钥匙之事。”由此可以推断，这名手拿鱼符钥匙的宦官应当是宫门局的官员。
古代“身份证”老百姓无缘佩戴
唐代鱼符大致分为几类：用于调动军旅的铜鱼符；用于标明官员身份的随身鱼符；还有用于出入宫门、开关宫门的交鱼符等。永徽二年（651年）开始向五品以上的京官颁发，本人去职或亡殁，就必须收缴。
当时，“鱼符”还分等级。凡亲王和三品以上官员所用“鱼符”均以黄金铸制，显示其品位身份之高；五品以上官员的“鱼符”为银质；六品以下官员的“鱼符”则为铜质。五品以上的官员，还备有存放“鱼符”的专用袋子，称为“鱼袋”。“鱼符”的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。史载：“附身鱼符者，以明贵贱，应召命。”到武则天时，“鱼符”一度改为其形状像龟的“龟符”，用途与“鱼符”相同。
鱼符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（当时的内廷），作为身份证的“底根”；右符由持有人随身带着，作为身份的证明来使用。左右符的数量多少根据使用者的人数和实际需要来定，不一定对等，其第一功能起初并非是表明身份，而是“权力凭证”，可用于调动军队、任免官员。
唐代特别重视“身份证制度”的推广，连高句丽、安南这些蕃国使者也统统都发给不同样式的符，蕃国符以雌雄来分，雄符留在朝廷，雌符（有12块之多）交给蕃国来使带回去。每块符都按顺序编号，上面刻着授予蕃国的国名，再有来臣，则以雌雄符相合来证明其真实身份。
要知道，在古代，普通人是没有身份和地位的，身份证只是对有身份者有地位者而言，所以普通老百姓是不会拥有“身份证”的。呵呵，那年头有身份证，确实是“有身份的人”啊！
古代“身份证”也有“防伪标记”
古代身份证制作简单，很容易造假作伪，甚至出现连皇帝都敢骗的现象。为了防止这种事情发生，有的会在身份证上特别注明伪造和出借或冒用的严重后果，如明朝就规定：“借者与借与者同罪”。没有相应的身份证而去了不该去的地方（如混进后宫）、做了不该做的事情（如谎称当大官），则要“依律论罪”。
除了加强对身份证的管理、核对外，古人还设置身份证的“防伪标记”。古代身份证的防伪标记，也没有现在这么复杂，如鱼符类身份证，仅是为它配一个袋子，即所谓“鱼袋”。唐高宗李治当皇帝时是给鱼符配一个相对应等级的袋子，这种袋子当然是用来装符的，皇帝召见时，你有符还得有袋子。有意思的是到了宋代，官员的身份证竟然只用当年的“防伪标记”来识别，即只用“鱼袋”，而把身份证的核心凭证——“鱼符”废弃了。
唐朝皇太子也有“身份证”，但不是符，而是一种玉质的身份证，即所谓“玉契”。如果皇帝外出亲征，或是其他事情离开京师，由皇太子监国，此时皇太子的“身份证”又不同了，所使用的是“龙符”；亲王或是大臣留守，则发给“麟符”这种身份证。
